402 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (28)

402 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (28)

2013年7月1日

平生修習彌陀淨土法門的人，應要發三心 – 至誠心、深心、廻向發願心，即真為生死，厭離娑婆，欣求極樂，又就人立信，就行立信，以五正行建立堅定不移的信心，最後以正定之業的稱名正行，一輩子無餘無間地專念佛名。行者立下信願，即信心決定後，專修稱名正行至為重要，不可雜修，因為「雜緣動亂失正念故」！信心動搖，「念佛必生」的正念容易退失，行者勿掉以輕心。

很多人念佛多年，但仍感信心不足，尤其是往生淨土方面，始終沒有把握。若究其因，各有遇緣不同，但離不開自力心，口說信佛，但未全信，若存若亡，又多有雜修，信心不專一，故稱名正行不能相續。至於往生淨土方面，這些人認為不可以全仗佛力，還要自他兩力，他們懷疑自己臨終有障礙，故自己要修到臨終有正念才感動彌陀與聖眾來迎，卻不信彌陀與聖眾自行來迎，又接懷疑自己業障深重，故自己要修到伏業，乃至消業，卻不信彌陀自來慈悲加佑，令心不亂，他們甚至不信佛的不可思議智，竟懷疑佛力會否敵不過業力等等。

由此種種信心危機，淨土宗的祖師曇鸞大師在《往生論註》卷下曾自問自答曰：「“如彼名義，欲如實修行相應”者，彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。然有稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者。 何者？ 」下文分解。