415 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (41)
2013年7月31日
淨土三經皆貶斥疑惑佛智的雜修諸行的人，為失大利；讚歎明信佛智的專念名號的人，為得大利。《無量壽經》云：「佛告慈氏：「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。是故於彼國土，謂之胎生。」
所謂「不了佛智」者，曇鸞大師在《略論安樂淨土義》具體地解釋彌陀佛智和眾生疑惑的關係：
1.
不可思議智 – 是對治此疑：但憶念阿彌陀佛、不必得往生安樂。他們以為佛力與業力不相伯仲，殊不知佛力是最不可思議，是五種不可思議中的不可思議。
2.
不可稱智 – 是對治此疑：佛智於人不為玄絕。他們不信佛智是非相對待，不可稱量，離言絕相的，所謂「言語道斷，心行處滅」。
3.
大乘廣智 – 是對治此疑：佛實不能度一切眾生。他們認為過去佛尚未能度盡一切眾生，今佛亦不能，殊不知「無緣眾生、動逕百千萬佛、不聞不見。非佛力劣也。」
4.
無等無倫最上勝智 – 是對治此疑：佛不遍知，又不得一切種智。殊不知「凡夫智虛妄。佛智如實。虛實玄殊、理無得等。」
