322 善導大師的淨土思想之四 - 全仗佛力(2)

(322) 善導大師的淨土思想之四 - 全仗佛力(2) 

2012年12月26日

印度的龍樹菩薩是「八宗之祖」，在《十住毘婆沙論》的《易行品》，以自力和他力分別「難行道」和「易行道」，故被稱為大乘佛教淨土宗的始祖。

及後，淨土宗的經典傳入中國，但彌陀的淨土思想未見突出，一者多夾雜其他大乘佛教來議論淨土思想和念佛行持，二者有其他淨土思想流行，如彌勒兜率淨土，阿閦佛淨土等等。

直至中國淨土宗祖師曇鸞大師在《往生論註》多次提及「佛力」，結尾更云：「愚哉！ 後之學者，聞他力可乘，當生信心，勿自局分也。」又道綽禪師在《安樂集》，以類似觀點立「聖道門」和「淨土門」，認為以自力證果是聖者所修之道，而以他力往生淨土是凡夫所行之門。

清末淨土宗祖師印光大師在其《文鈔》，立「通途法門」和「特別法門」 - 若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為「通途法門」。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為「特別法門」。

如今至此，以自力和他力來突顯和界定淨土法門，眾無異議。唯是善導大師以自力和他力，再細判淨土法門為「弘願門」和「要門」 - 前者全仗他力，後者自他兩力，影响深遠，利益至大！詳見前文 - 善導大師的淨土思想之二 – 顯弘願門。