317 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(九)

(317) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(九)

2012年12月14日

「本願念佛」還有一個特色，源於願文的「若不生者，不取正覺」這八個字。它不但反映阿彌陀佛要主動救度十方眾生，而且把自己的成佛與眾生的往生結成一體，所謂「機法一體」。阿彌陀佛還「於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行」，為完成我們往生淨土所需的功德。淨土法門是一個絕對他力救度的法門，當我們一心稱念「南無阿彌陀佛」時，心裏感動、感激、感恩，倍覺親近！

        按照阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛的救度對象是十方眾生，三根普被，如善導大師云：「人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退」，因此善導大師稱念佛得生是「不問罪福多少」，又「不問時節久近」，行住坐臥都可以念，總之，「上盡一形，下至一聲」念下去！

        善導大師在《往生禮讚》云：「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」他索性將「至心信樂，欲生我國」簡化為「稱我名號」，示意「本願念佛」已具足信願，乃至《觀經》所說的「三心」 - 「至心」是至誠心，「信樂」是深心，「欲生」是廻向發願心。三心具足，更是上生上品，頓入報土！前二十四字是以阿彌陀佛來說願文；後二十四字是以眾生來說念佛，一呼一應，有因有果，「眾生稱念，必得往生」，豈有不生之理呢！？