321 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(1)

(321) 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力(1)

2012年12月24日

        佛教有大乘和小乘、顯教和密教、解門和行門等之分，亦有自力 – 求自心證悟得解脫和他力 (佛力)  – 信他力救度得解脫之別。然則一般佛教是「內道」，即求自心證悟得解脫的「自力教」，也有心外求法的「外道」，即信他力救度得解脫的「淨土教門」 – 視為「他力教」。

始於龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》的《易行品》指出，「如人溺水，頭出頭沒，掙扎痛苦，既不會游泳，也無方便可到彼岸，忽蒙彌陀大悲願力，抱救於願船中，乘此願船，安穩自在」，清晰地以彌陀的大願船作喻，能為救度苦海浮沉的眾生，帶出他力(佛力) 的概念。

又曰：「行大乘者佛如是說，發願求佛道，重於舉三千大千世界，汝言阿惟越致地是法甚難，久乃可得。若有易行道，疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人志幹之說。汝若必欲聞此方便，今當說之。佛法有無量門。如世間道有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便易行，疾至阿惟越致者」。「阿惟越致」，又名阿鞞跋致（Avinivartani）即「不退轉」，相當於八地 (即「不動地」)菩薩，一個極高和指標性的果位。

龍樹菩薩指出：行菩薩道有兩種方法，一是難、久、苦，另一是易、疾、樂，前者以自力發願修行，後者以信方便，乘他力 (佛力)。後人以「難行道」和「易行道」，開顯淨土法門獨特之處。