316 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(八)

(316) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(八)

2012年12月12日

續談「本願念佛」。又阿彌陀佛的本願 - 第十八願明示：行者要「至心信樂」, 因此淨土宗念佛的另一特色是「就行立信」 - 就念佛之行而建立信心。善導大師在《觀經四帖疏》詳釋「就行立信」，即專修五正行，其中「稱名正行」為往生的正定之業，其餘四正行是助業，並言「除此正助二行已外，自餘諸善，悉名雜行。」

關於「至心」, 善導大師在《觀經四帖疏》詳釋「三心」的「至誠心」時, 強調發「至誠心」，以讚歎、禮拜、觀想等正行等念佛，和毁厭、輕慢、賤捨生死三界，以表現出「厭離娑婆, 欣求極樂」的真實心！換言之，念佛是「真為生死，發菩提心」(即求生淨土之心)。

何謂「信樂」? 信是信受彌陀的救度。既有佛力 (他力) 可乘，自慶得救，出離生死，如乘船為樂。淨土宗行者念佛是在沒有壓力下安心起行，領受阿彌陀佛廻施給我們的光明名號功德 - 他力念佛，更沒有「植諸德本」的自力心態。這亦是淨土宗念佛的特色之一。

還有一點，淨土宗行者念佛宜稱六字 – 南無阿彌陀佛，如善導大師在《觀經四帖疏》云：「言「南無」者即是歸命。亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生」。淨土宗念佛又名「信願念佛」，所謂「得生與否，全由信願之有無」，念六字是信願行具足！一心歸命，有「通身放下，徹底靠倒」之義。