319 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(十一)

(319) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八之小結(十一)

2012年12月19日

此外，善導大師在《往生禮讚》演譯第十八願，云：「若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。」，可知稱念名號，尤其是六字，已具足信願。

《無量壽經》第十八願之三心，「至心」，及「三輩文」說「以至誠心，願生其國」，《觀經》下品下生也說「如是至心，令聲不絕，具足十念」，兩者的含義基本上都是一樣。

上品上生所說的「三心」 - 至誠心、深心、廻向發願心，但下品下生文卻說：「如是至心，令聲不絕，具足十念」，亦大致相同。當命終時，走投無路，願生之心特強，因信心決定，故往生決定。

《觀經》下品下生文中經文給我們很大的啓示：阿彌陀佛的救度是惡人、臨終、十念而往生，那麼善人、平生、多念，那有不能往生之理呢？不過，從臨終來迎、開華時劫作比較則有分別，下品下生者則衹有金蓮華來迎，未見佛來讚慰，及蓮華需十二劫才敷開，相對於上品上生者見佛菩薩，上金剛臺，及即時華開，兩者仍有分別 – 就凡夫個別的接受程度而示現。

此外，如上文所說，此品約是臨終之機，若非宿世有大福德因緣才能遇善知識，且能危亂中，至心十聲相次，實在萬中稀有一二。縱然得生，因未知佛智和未除疑障，衹能投入蓮胎。這些人與平生之機，一輩子專念名號，百即百生，乃至凡夫入報，仍有很大的分別。