293 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(九)

(293) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(九)

 2012年10月19日

一般傳統的學佛人從自力在因地修行的立場來看，認為自作自受，所謂「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」，若要取得真實的、殊勝的果報，必須有能人所不能的難行工夫，豈可垂手即得！？但是彌陀淨土法門似乎剛好相反，是他作自受的。第十八願既為真實，行之卻易；反而第十九願衹是方便，行之竟難，而且往生後還須胎生入三輩九品，漸進才入第十八願所化生之真實報土。這一點於「理」不合，難以令人置信！

對的，正因為彌陀淨土法門確是難信之法，如《阿彌陀經》云︰「為諸眾生，說是一切世間難信之法」，所以，阿彌陀佛說完真實的第十八願後，才說方便的第十九願，特別為那些難信或疑信而難以直入真實者，別開方便之門。這些人既捨「易行難信」之第十八願法門，衹好取「易信難行」之第十九願法門。

從凡夫自力修行的立場來看，總覺得「方便較易，真實較難」，但轉過來，從佛力救度眾生的立場來看，則是相反。阿彌陀佛以其大願業力，必然精心設計一種極之容易、無人做不到的方法，令任何一個眾生，乃至障深慧淺，罪惡至極的人都可得救，往生淨土。眾生認為彌陀淨土法門愈容易，正好說明阿彌陀佛的大願業力愈偉大，功德愈不可思議，佛恩愈深重！相反地，眾生認為往生淨土很難，實對阿彌陀佛的度生之大願業力有疑障，未能至心深信，自成往生的障礙！