289 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(五)

(289) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(五)

2012年10月10日

阿彌陀佛的「攝生三願」(即第十八願，第十九願和第二十願)之中，衹有第十八願是「念佛往生願」，阿彌陀佛將「自己成佛」與「眾生得生」連結一起，故云：「若不生者，不取正覺」。此願以信為本，信賴阿彌陀佛的大願業力，信仰阿彌陀佛的救度，就「稱名念佛」來建立信心，全仗佛力，故此十念必生！

比對第十九願「來迎接引願」，阿彌陀佛衹保證自己於行者臨終時前來，云：「臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺」，尚未可言必生，視乎行者自己當下的心態，有疑慮否，是否真心想去。

比對第二十願「三生果遂願」，阿彌陀佛衹保證行者得果遂，云：「不果遂者，不取正覺」，亦未言當下必生，行者自心有疑障故。

三願之中，第十八願最簡單，短短十六個字 - 「十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念」，沒有附帶任何條件或要求，人人聞名起信，心念口稱，人人有份，信者得救。為何念佛人祇有契入第十八願才得生呢？因為這是阿彌陀佛向他們作出保證，是阿彌陀佛主動地、平等地、無條件地救度他們！若靠我們自己修諸功德廻向，如第十九願，或靠我們自己植諸德本廻向，如第二十願，往生則不可靠矣！自己心中有疑障，故此往生不是不可能，而是不一定，因為自己對佛願、佛力有疑障。故此往生不决定。