292 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(八)

(292) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(八)

 2012年10月17日

        就阿彌陀佛的本願而言，先說第十八願，雖是真實、殊勝、容易，卻難信，故阿彌陀佛後說第十九願，為自力心重，疑佛力智，難直入真實本願者，別開方便、易信、難行的淨土法門。

按第十九願的願文，眾生雖欲生極樂淨土，但仍以自力修諸功德，以其他的法門迴向，可說是「合諸行」而「背念佛」，即不去攝取阿彌陀佛的光明 - 名號功德，也不專念阿彌陀佛。衹因他們迴向往生淨土，希望阿彌陀佛在他們臨終時，在往生淨土的大事上幫他們一把力。阿彌陀佛以其大悲心，只要能夠救度的眾生，他都不會放過救度他的機會，儘量救度他們。為了讓他心得安穩，阿彌陀佛保證臨終的時候來接引他，往生極樂世界。這是第十九願的用意。

相比兩個「當機往生願」，阿彌陀佛的本懷當然是在第十八願的「至心信樂，欲生我國，乃至十念」，因此善導大師在《觀經四帖疏》云：「望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名」。

阿彌陀佛對十方眾生起誓承諾，若你一心願生極樂淨土，稱念「南無阿彌陀佛」十聲，你沒法往生到淨土，阿彌陀佛就不取正覺！這明顯是佛要救度你，佛要成就大願業力，必能保證你往生到極樂淨土！阿彌陀佛現已成佛，難道你還懷疑他的大願業力？難道你還懷疑自己稱念他的名號十聲，尚未能往生？