285 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(一)

(285) 善導大師的淨土思想之三 - 本願十八(一) 

 2012年10月1日

      大乘佛教的建立在於有菩薩發大願、發無上心 – 上求佛道，下化眾生，即是菩提心。願是菩薩所修十度之一，十度或十波羅密，即布施、持戒、精進、忍辱、襌定、般若、方便、願、力、智。

菩薩在因地修行發願，有總願，也有別願。「總願」者，通於一切菩薩之願，如上述的菩提心，及四弘誓願 - 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。「別願」者，即個別菩薩就其因緣所發的願，如釋迦牟尼佛發五百大願，願在穢土成佛，後成為娑婆世界賢劫的第四位佛；又如阿彌陀佛發四十八大願，願在淨土成佛，後以五劫時間成就極樂世界 – 西方淨土。

可知彌陀淨土法門的建立有兩個方面，一方面是「能化的菩薩 (阿彌陀佛的前身法藏比丘) 在「因地心」發願成就「果地覺」 - 名號及淨土，並以種種方便，召喚和成就十方眾生來他的淨土學佛修道；另一方面是「所化的眾生以信願念佛求生」，所化的眾生乘菩薩的行願所成佛的「果地覺」，以深信切願而發起「因地心」，往生淨土。

能化的菩薩是先淨心淨業而成就淨土；所化的眾生是先入淨土而成就淨心淨業。凡夫為境所迷，心難轉境，故不能做到「心淨則國土淨」，還是往生淨土去，在阿彌陀佛的國度裹，自然心淨，「國土淨則心淨」故。能所不二，充份地、圓滿地體現淨土宗的大乘精神。