1333淨土宗宗風俗諦略釋 (140)

1333淨土宗宗風俗諦略釋 (140) 

2019.06.12

慧淨上人在「學習淨土宗宗風俗諦」之視頻開示，續云：

以通途法門來講，這方法就是觀心，時刻觀照內心，自己的起心動念是好或是不好，都要清清楚楚。能夠觀心的話，不好的念頭當下自然就會退離；好像黑暗的房屋，電燈打開，黑暗就消失了。如果電燈能時刻保持光明，黑暗就永遠不會進來。這就是所謂的「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」。

當然這是自力的範疇，由於我們達不到，所以自慚形穢，自覺是罪惡生死的凡夫，唯有投靠彌陀的救度，否則無有出離之緣，但也不能因為我們是投靠彌陀的救度，就可以不做這方面的事功，還是要隨我們自己的能力，隨力、隨緣儘量去做才可以，一方面善盡修行人的本分，一方面也藉之認清自己的狀況，以資強化機法深信，這是一個淨土行人所不可忽略的過程。

所以，如果自己職位高、學問高、時常受人讚歎，就要更加小心，因為這往往是在消我們的福報，在增加我們的罪業。為什麼？因為我們如果以一種理所當然的心態承受讚譽，乃至沾沾自喜的時候，罪業就會增加，福報就會漏光。

唐朝時代有一位國師，就是因為一時的驕慢自滿，而曾經受到業障的侵襲。他就是大家所熟悉的十世高僧悟達國師。悟達國師，在兒童時期就已經有不凡的展現，被稱為神童。

怎樣的神童呢？他在小孩的時候，就曾觸景生情，而吟下一首詩：花開滿樹紅，花落萬枝空，唯餘一朵在，明日定隨風。這段文字很優美，意境也很好，   而且又明確淺白的，顯示出佛家無常的道理。