1328淨土宗宗風俗諦略釋 (135)

1328淨土宗宗風俗諦略釋 (135) 

2019.05.31

           慧淨法師在「學習淨土宗宗風俗諦」視頻的開示，曾說：我們是念佛人，為法為道而進入佛門。法有世間法、出世間法；道有淨土門、有聖道門。我們是專崇淨土，專宗善導流，所以必須要把善導這一流的法義深入，甚至透徹。

要怎麼深入呢？首先，要掌握我們這個法門核心教理的相關法語，既可以啟發自己，又可以方便教化他人的，把佛言祖語背下來。當然，不認識字的，或者年紀比較大的老菩薩，只要專稱彌陀名就可以了。比較年輕的同修，身體記憶力都比較好，像《淨土宗經論釋要文》、《善導大師語錄》，可以背的話，就儘量的背，而且常加思維。

《善導大師語錄》內容很豐富，可以就自己需要的，選擇背誦，像《淨土三經》、《易行品》、《往生論註》、《安樂集》等，可以隨自己的能力，將重要的法語背下來。

阿賴耶識就像一片田地，起心動念，就像在田地當中，落下種子。一旦落下田地，時間一到就會發芽，乃至開花結果。宿世以來，阿賴耶識裡所含藏的不是貪瞋癡，就是妄想雜念，現在把佛言祖語背誦在裡面，汰舊換新，這樣佛言祖語就會成為我們的生命，思惟、言語、舉止，就會充滿佛緣。祖語所講的那種內涵與氣質，像淨土宗祖師解釋本願有二十幾條文，是我們這個法門成始成終的大根大本，能夠背的就儘量背。

另外淨土宗特色是易，和淨土宗祖師解釋本願的內容差不多，是將淨土法門易的這個特色，加以次第性的編排。有關處世之道，學佛不管在家、出家，都要受戒、守戒。戒有五戒、十善等戒，我沒有把五戒十善的文字，條條句句列在俗諦裡面，甚至也沒有把「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，列在𥚃面，是因為要讓處世之道的俗諦內容通俗化。