1058善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (42)

1058善導大師淨土思想與日本淨土宗思想的異同 (42) 

2017.09.08

淨土宗宗旨是本願稱名，彌陀光明，攝取不捨，即入必定，平生業成，佛必來迎。不在話下矣！既然是「不捨」，就不是臨終才來，是平常就來，才叫「不捨」。平生已經攝取不捨，所以臨終是自然「看到」。只是平生不捨時，凡人看不到；凡人臨終時捨報就看到，實際上平生就已經來的，從未離開過，所謂「即」入必定、「即」便往生的意思。

有蓮友提出：到底要不要來迎呢？當然是要的，因為極樂世界是「有」的他方世界。若不必來迎，就是此方世界。此世界不是極樂世界。若不去他方世界而留在此世界，就是輪迴。

也有蓮友羅列淨土真宗有概略的認知，
1. 對三經的定義
2. 對善導和法然的看法
3. 為什麼創立『真』宗
4. 怎樣看待彌陀本願
5. 能不能往生是依他力信還是念佛號?
5. 對信的獲取，是我喊着願生極樂，還是得經過"教行信證"的階段？
6. 念佛的目地

             蓮友打趣說：淨土是難信之法，走「難信道」？總不會叫易信道，要是淨土是易信道，親鸞本人何必晚年才宣稱獲信。總歸一句，要是獲信是容易的，怎不早早獲信，老了才獲信？連親鸞尚且晚年才獲信，其後人可想而知。親鸞不是傻瓜，其後人光是要超越親鸞也不容易，獲信豈不是更難。相反地，專稱佛名不但具體，而且易行。善導大師的正定業教法，平穩至極。