931善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (62)

931善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (62)                  

2016.11.16

阿彌陀佛（實相身）救度眾生（為物身）的悲願，原原本本領納在我們心中，不加我們自己的盤算、自己的見解、自己的籌量計度進去，這個信心就淳厚了。

淳有敦厚，樸實之義，又古淳有古樸、純淨之意。所謂淳風，就是質樸敦厚之風氣，亦有純真、真實之心。信心淳者，如真心、至心、至誠心，真實信心也。

所以說，信心淳，就永恆性地破除疑障。信心不淳，那就還有疑。因為有疑，這顆心不一，往往在那裏晃動，永遠沒有決定。持續在那裏「或許這樣、或許那樣，加上這個、加上那個」，好多種，沒有一個決定性，這就是「信心不一」。

倘若信心專一，自然會稱名，這種稱名就是如實的修行、如實的稱名。如果沒有這個信心，就不是如實的稱名。

不過，這都是就我們這一方講的。如果就阿彌陀佛本身來講，他救度的是十方眾生，不管你知道不知道，信與不信，他都要救度。只怕因不知道、不信，所以跑開了；如果能夠不跑開，永遠稱念這句名號不改變，那就「定得往生」。因為無形中，信也就在裏面了；無形中，這句名號就在那裏運作了。