927善導大師的淨土思想之十一 - 平生業成 (58)
2016.11.07
曇鸞大師在《往生論註》在卷下解釋念佛「讚歎門」時，提出兩個問題：一是為何有人「稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者」，滿願者莫過於願生彌陀淨土；二是什麽是念佛「為不如實修行，與名義不相應」。
其實，第二個問題是解釋第一個問題的答案而已。《往生論註》云：「“如彼名義，欲如實修行相應”者，彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。然有稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者。何者？由不如實修行，與名義不相應故也。云何為不如實修行，與名義不相應？
謂不知如來是實相身，是為物身。」
實相身是法身；為物身是指佛為眾生之慈悲心。物是眾緣和合而成生之義。「名」者，阿彌陀佛之名。「義」者，阿彌陀佛之體，即光明智相。這裏的「如彼名義」，「名」就是阿彌陀佛這句有聲音的六字洪名，「義」就指阿彌陀佛名號的內涵，也就是阿彌陀佛本身、阿彌陀佛本體，就是前面所說的破闇滿願的光明智相。
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