694八.一向專念 - 以信方便，正念修行 (小結) (17)

694八.一向專念 - 以信方便，正念修行  (小結) (17)

2015.05.13

淨土法門是以信方便，是入門之法，是手段而非目的。從因果關係看，念佛是因，往生是果，此是阿彌陀佛第十八願的直接、必然的關係。稱佛名故，即入必定，自然使願生者回歸極樂世界去。

信願行是往生淨土的「三資糧」。任何淨土行者必先聞信此難信之法，管他平生遇善得聞(平生之機)，還是臨終遇善得聞(臨終之機)，都必須聞而生信，信知極樂世界是最理想棲身之所，信受阿彌陀佛的慈悲救度，並信順阿彌陀佛的本願，專稱其名號而得生。

信和願是差不多，「願」是迴向發願的意思。迴向是一個佛教的名詞，具有迴轉反向、捨此取彼的意思。淨土宗的迴向，連同發願一并來說，因為兩者息息相關。迴向為了發願，發願所以迴向。

有人不堪受苦，因為厭捨娑婆，所以欣求極樂；也有人嚮往勝境，因為欣求極樂，所以厭捨娑婆。人因遇緣不同，願生淨土的原因亦迴異，但必須願意捨離三界生死，義無反悔，否則信願容易退失。善導大師言：生死甚難厭，佛法復難欣。

淨土法門是易行之法，但是難信之法，也是難願之法。愛欲是生死之本，我等凡夫情不重不生娑婆，可知願不切難生極樂。善根淺薄，障深慧淺，怎麼辦？都是一句「南無阿彌陀佛」！淨土法門是行門，行持以念佛為主，此因彌陀名號具不可思議功德力用故。