692八.一向專念 - 廢立之義，通歸念佛 (小結) (15)

692八.一向專念 - 廢立之義，通歸念佛 (小結) (15)

2015.05.08

《無量壽經》說三輩，皆有發菩提心，一向專念佛名而得生。但《觀經》說九品時，上中二品不說念佛，而下品才說。何解？

善導大師解三輩文，云：從此以下，次解三輩散善一門之義。就此義中，即有其二：一明三福以為正因，二明九品以為正行。九品之機都是受善惡法的罪福凡夫，心因以三福而生而有九品之行。

善導大師解上輩觀時指出：「就「上輩觀」行善，文前總料簡，即為十一門。」又云：「今此十一門義者，約對九品之文，就一一品中，皆有此十一，即為一百番義也。」換言之，九品都有十一門義。其中第四門是：（四）者辨定三心，以為正因。

「三心」是至誠心、深心、迴向發願心。心因以三心而生起什麼行呢？善導大師說：三心是正因，念佛是正行！所以，既然九品都有十一門，九品都有第四門，即有念佛矣！此義何解？上云《無量壽經》立三輩在於所攝機眾，即說明什麼機眾都可以攝受念佛行法。今說《觀經》九品時，其義相若。不限於下輩，上中二輩機眾受九品行時，隨時隨地可以轉入念佛行。換言之，念佛可通九品。

善導大師在「三心釋」的最後一句補充說：「又此三心，亦通攝定善之義。應知。」前十三觀的機眾在觀想行時，隨時隨地可以轉入念佛行。念佛法門普被三根、三輩、九品、乃至定善機眾。