690八.一向專念 - 廢立之義，通歸念佛 (小結) (13)

690八.一向專念 - 廢立之義，通歸念佛 (小結) (13)

2015.05.04

        無可置疑，淨土宗是念佛法門。但何以純粹淨土法門唯說專念佛名而得生，還要勸行者捨棄餘行呢？《無量壽經》和《觀無量壽經》分別提及三輩和九品，涉及諸行功德，迴亦得生，也不失為往生淨土之一法。這個問題確實令人費解，箇中因由，密意難測。

    日本法然上人在《選擇本願念佛集》釋此有三意，見解精闢又概括。文曰：「一為廢諸行歸於念佛而說諸行也，二為助成念佛而說諸行也，三約念佛諸行二門各為立三品而說諸行也。」

    一為廢諸行歸於念佛：基於善導大師在《觀經四帖疏》云：「上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名」。釋迦世尊說餘行之益，但望彌陀世尊的本願，除稱彌陀名外，更無餘行。《無量壽經》的三輩文中，上、中、下輩皆言「一向專念無量壽佛」，若念佛外，亦加餘行，即非「一向」，故知廢諸行，唯用念佛，故云一向。可知諸行為廢而說，念佛為立而說。

        二為助成念佛：「助成」諸行可分為兩類，一以同類善根助成念佛，二以異類善根助成念佛。

言「同類助成」者，即善導大師在《觀經四帖疏》中舉五種雜行念佛，助成正行念佛，即一心專念彌陀；具如上「就行立信」中正、雜二行之說。言「同類」者，念佛也。待續。