689八.一向專念 - 不雜餘佛，不雜餘行 (小結) (12)

689八.一向專念 - 不雜餘佛，不雜餘行 (小結) (12)

2015.05.01

        為什麼純粹的淨土法門要「捨雜修專」，「不雜餘佛」呢？

        就一般佛弟子而言，「不雜餘佛」之說令人震撼，更難接受。就連本師釋迦牟尼佛也不念不拜，有點兒那個，甚至大逆不道！

筆者唯有再強調一次：當知淨土宗論專修正行及雜修雜行，皆以往生淨土為依準。如今求生彌陀淨土者，稱念彌陀名號，直是順理成章之事，何解要念其他佛名號呢？善導大師在《觀經四帖疏》舉正、雜二行的得失之五番相對，利害關係立見。

在此情况下，又若有眾生還不願專念彌陀佛名，及堅持雜修餘佛，那就說明他對彌陀救度的信心「不一」，他尚未決定進入彌陀淨土，或未發「深心」，未決定深信自機是無緣出離生死的罪惡凡夫，又未決定深信他法是彌陀的本願力，以此增上緣而得生淨土。

信心不一，無決定故。此人往生淨土不定矣！縱使迴可得生，因疑障未除，含華未出，即胎生也，故純粹淨土行者宜不雜餘佛。

很多佛弟子在轉入淨土法門之前，有念諸佛菩薩聖號，如今專念彌陀，開始時總有不習慣，不自然，心有不安，甚至恐佛不悅，多會責難！？且看《阿彌陀經》，六方諸佛各出廣長舌相，稱讚彌陀不可思議的名號功德，誠證稱彌陀名，必生彌陀淨土，豈會因淨土行者專念彌陀名號而不悅呢？恐是我等凡夫多心多疑了！