645善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (109)

645善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (109)

 2015.01.19

善導大師在《觀經四帖疏》的「深心」釋提出「就行立信」，云：「次「就行立信」者。然行有二種，一者正行。二者雜行。言正行者。專依往生經行行者，是名正行。何者是也。一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等。一心專注思想、觀察、憶念彼國，二報莊嚴。若禮，即一心專禮彼佛。若口稱，即一心專稱彼佛。若讚歎供養，即一心專讚歎供養。是名為正。」

 (1) 讀誦正行 - 專門讀誦淨土三經，而讀誦其他經典如《地藏經》、《法華經》、《心經》等便是雜行；

(2) 觀察正行 – 一心觀察極樂世界的依正莊嚴，而觀察其他淨土如琉璃光淨土，便是雜行；

(3) 禮拜正行 – 一心專禮拜阿彌陀佛，而禮拜其他佛菩薩，如藥師佛、觀世音菩薩、地藏菩薩等便是雜行；

(4) 稱名正行 – 一心專念阿彌陀佛，而口念其他佛名、經典、密咒都屬雜行；

(5) 讚嘆供養正行 - 讚嘆供養阿彌陀佛，而其餘讚嘆供養別的佛菩薩為輔助者，叫做雜行。

簡單來說，一心專者，不雜餘行，不雜餘佛也。有些佛教徒可能不理解，或不接受這種「獨裁」式行持，認為與佛教的包容性有抵觸。