642善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (106)

642善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (106)

2015.01.12

善導大師在《觀經四帖疏》的「就人立信」文中，提出「四重破人」問答。淨土行者經遇四重不同人，漸次增長成就信心。在完結「就人立信」文前，善導大師云：又十方佛等，恐畏眾生不信釋迦一佛所說，即共同心同時，各出舌相，遍覆三千世界，說誠實言：『汝等眾生，皆應信是釋迦所說、所讚、所證：一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！』是故一佛所說，即一切佛同證誠其事也。」此名「就人立信」也。

對比《阿彌陀經》，諸佛誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』善導大師取其意，將「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」的經名、經題，具體地以「不問罪福，專念得生」一文代之，真了不起！

「不問罪福，專念得生」文也是淨土法門常言的「正念」足本，凡淨土行者必須常常提起此正念。所謂「提起正念」者，不外是「一心專念，彌陀名號」，無別道矣！

言不問者，若心中有所疑難，曰「問」，「不問」則反之，心中沒有疑難了。言時節久近者，一日、七日不等也。言罪福多少者，或有福多罪少，或有福少罪多，乃至無福善者，一律平等，念佛得生。