640善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (104)

640善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (104)

2015.01.07

善導大師在《觀經四帖疏》的「就人立信」文中，提出「四重破人」，第四重破人是化佛、報佛。為何淨土行者聞此等諸佛所說，畢竟不起一念疑退之心，畏不得生彼佛國呢？

善導大師云：何以故？一佛一切佛，所有知見、解行、證悟、果位、大悲等同，無少差別。是故一佛所制，即一切佛同制。如似前佛制斷殺生十惡等罪，畢竟不犯不行者，即名十善、十行，隨順六度之義。若有後佛出世，豈可改前十善令行十惡也？以此道理推驗，明知諸佛言行不相違失。

一個佛所制定下的，諸佛同制，佛佛道同，豈會朝令夕改！？故此諸佛言行絕不會相違失的。恐怕只是我等凡夫不解、曲解、誤解而己，問題必在於我們的知見，故不得懷疑佛語！

故續云：縱令釋迦指勸『一切凡夫，盡此一身，專念專修，捨命以後，定生彼國』者，即十方諸佛悉皆同讚、同勸、同證。何以故？同體大悲故。一佛所化即是一切佛化，一切佛化即是一佛所化。

言同讚、同勸、同證、同體者，正好回應上文的所有知見、解行、證悟、果位、大悲等同，無少差別。因此，一佛所化即是一切佛化，一切佛化即是一佛所化。信受彌陀一佛，如同一切諸佛，故純粹淨土行者專念彌陀，不雜餘佛，亦不雜餘行。