643善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (107)

643善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (107)

2015.01.14

        善導大師曾提及自己編著《阿彌陀經》要義，但一直沒有這部書的足本，恐已失傳。可是，《阿彌陀經》流通極廣，讀誦的人甚多，影响深遠，而諸師註釋此經者，多以其本宗思想去解讀，有歪純粹淨土宗的「他力救度」思想，使有意求生淨土者難以掌握其意，以致沒有把握能得生淨土。如此殊勝的法門，只能擦身而過而不得入，白白廢失往生之大益，哀哉。

        善導大師雖以《觀經》造疏而開立淨土宗，但多次在《觀經四帖疏》引《阿彌陀經》之文，取意及闡釋有關重要思想，其中在「就人立信」提出「四重破人」問答後，三次引用《阿彌陀經》之核心經文，盡顯《阿彌陀經》的深義。

「淨土三經」的中心思想是一致的，如善導大師在《觀經四帖疏》云：一向專念彌陀名號得生，但《阿彌陀經》較特別，獨沽一味，只說專念彌陀名號，而沒有涉及定散二善諸行為生因，或與其他修持作比較，因此着重點在於起信於聖言量，故不厭其煩地列出六方諸佛，出廣長舌相，誠證「念佛必生」。

又善導大師的「就人立信」文中，「人」是指釋迦、彌陀、諸佛，所以，他在文中三次引用《阿彌陀經》之核心經文，皆因《阿彌陀經》的說法因緣、重點亦是起信於聖言量，正合「就人立信」的文義。