569 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (33)

569 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (33)

 2014.07.25

為什麼純粹淨土宗的行持，必須「一向專念佛名」？

其二，建立真實信心。我等凡夫得聞此法門後，當下善根成熟，若能相應而起信求生，繼即一心歸命阿彌陀佛，並「順彼佛願」，即「一向專念佛名」，就行立信，透過念佛行業，建立「真實信心」。

當知凡夫相應和契入淨土法門，自己聞知而生起的信心，此乃宿世善根，因緣成熟的一念信心，但此信心是難以持久，容易退失。若然此信心不淳、不一、不相續，則沒法此信心繼續與此法門相應下去，因為這是凡夫從有漏心生的信心，是心虛偽，是心顛倒，是「不實信心」。曇鸞大師在《往生論註》指出，「信心三不」就不是「我一心」了！既非「一心」、「至心」、「一向」，則不名為「真實業」、「真實心」、「真實信心」矣！

善導大師在《觀經四帖疏》云：「今得重聞，即生歡喜，正念修行，必得生也。」宿世善根深厚的念佛人，今生重聞此法門，信心歡喜，祇可惜過去生未能「正念修行」，故未能得生。

什麼是「正念修行」？「正念」就是「念佛必生」的信心；「修行」就是「一向專念佛名」！以「一向專念佛名」建立、持續「念佛必生」的信心，而且此信心不是普通凡夫自立的「不實信心」，而是阿彌陀佛迴施的「真實信心」！