565 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (29)

565 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (29)

 2014.07.16

        很多追隨釋尊教化的佛弟子，一心剋求自力解脫，出離生死，遇上佛力救度的淨土法門，一下子沒法放下「持戒、禪定、求慧」的修行工夫，雖知持下去難以成就亦想持，還要執而不捨。或有念佛求生淨土者，亦沒法擺脫「自修持力」之心，寧願修「諸」功德 (諸者，眾數也，雜修也)，以定散二善的功德廻向，求願往生，也不願意「一心專念彌陀佛名」，不信受「佛本願力」而得生！

他們只知道菩薩聖者的行願，從凡至聖，乃至佛果，立志建設淨土，如彌陀發願成極樂，即是「因地教」，如通途法門；卻不知道、或不相信凡夫眾生若起信佛，可乘仗佛的大業願力，得生淨土，即「果地教」，如特別法門。這種邊見沒法使他們了知菩薩精神在能化和所化的對立統一面。

善導大師所倡的彌陀淨土法門，將此法門再細判為「要門」和「弘願門」，前者是以自力為主，修諸行雜善 (或許有念佛，但只是其中一行) 廻向而得生；後者則以真信切願，一向稱名念佛，全仗佛力而得生，並捨自力修持諸行，而專念名號。前者以中上根的菩薩聖賢為當機，後者則以罪惡生死凡夫為當機，亦兼聖賢。

我等末法五濁眾生，菩薩六度萬行修不了，乃至定散二善亦難成，不憑念佛取真實功德，還憑什麼餘善諸行可以往生淨土！何况，念佛是上上法，正合我等下下機，無別道矣，唯有「弘願」一門可入。