544 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (8)

544 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (8)       

2014.5.28

何謂「一心」？一心，即至心，是真心，真實信心！曇鸞大師在《往生論註》解釋「一心」時稱：「名義與如實修行相應也」。「名義」者，稱彼如來名，即阿彌陀佛名之義，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願也。若不「如實修行」者，有三種「不相應」：

一者信心不淳，​​若存若亡故 – 有時信佛力，有時信自力，故此​​若存若亡，信心不淳。自是虛假，信心不實；佛是真實，信心亦真實，即《觀經》所說「三心」中的「至誠心」，捨己歸佛的真實心。

二者信心不一，無決定故 – 當信佛力時，卻未選定那尊佛。無決定故，未決定起「五正行」而起「雜行」，未能一心專念阿彌陀佛。即《觀經》所說「三心」中的「深心」，兩種決定深信的信心。

三者信心不相續，餘念間故 – 當決定深信阿彌陀佛時，卻未能相續，只是有餘、間、雜地稱念名號，即「三心」中的「迴向發願心」。   

與「信心三不」相違者，名與實修行相應，是言「我一心」。「信心不相續」者，主要針對平生之機而言。因為臨終之機，在臨命終時，諸邪業繫，若此時此刻得聞此「大利」之法，在別無選擇的情况下，自然「迴心正念，願生我國」，聲聲不絕地念佛。曇鸞大師解釋稱「業道如秤，重者先牽」，如今「在心」 – 真實心；「在緣 」 – 名號功德；「在決定」 – 無後心，所以，「立即得生也。」