543 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (7)
2014.5.26
善導大師立淨土宗的「五正行」，有一個共通的特色是「一心」或「一心專」，即專一、唯一、至(真)心、誠(實)心、真實信心，無二心，無後心、相續地，無餘雜地、無間雜地念，是名「一心專」。
《阿彌陀經》所言的「執持名號」，必須「一心不亂」，此「一心」義亦如上。阿彌陀佛的攝心三願都有「至心」一詞，如第十八願的「至心信樂」、第十九願的「至心發願」、第二十願的「至心迴向」，此「至心」亦具「一心」之義。由此可知，「一心」是淨土宗的心要。
世親菩薩在《往生論註》和善導大師在《觀經四帖疏》的開場白，皆以「我一心歸命」自督，當知淨土行者均須以「一心」入此法門。
善導大師又稱《觀經》以「一心迴願往生淨土為體」者，主旨在於引導淨土「要門」行者，祇要「一心」迴願求生，即可蒙佛接引而得往生。善導大師又釋尊在《觀經》「華座觀」，說是語時，彌陀住立空中，善導大師註釋彌陀化現的意義，「但使迴心正念，願生我國，立即得生也。」「迴心」者，即「一心迴願往生淨土」。
善導大師以「二河白道喻」釋「廻向發願心」，云：「汝一心正念直來。我能護汝。眾不畏墮於水火之難。」勸一切淨土行者信順二尊，一遣一喚，豈能不「一心」「正念」直去啊！若我等凡夫能無後心，無餘地、無間地、無雜地常作此想，必能乘佛願力，得生彼國。
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