533善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十八)

533善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十八)

2014.05.02

「信心不一，無決定故」者，如上面講的，昨天念阿彌陀佛念得好，自覺高興，往生有望；今天想換口味，或恐有閃失，買個保險，念藥師佛吧！    猶疑不決，怎能往生！老是顧慮担憂自己到死的時候，    不知道佛會不會來！殊不知道阿彌陀佛的佛願早已成就，一定使我們得生。這些都是「自力心行」的念佛心態，故出現「信心危機」。

「信心不相續，餘念間故」者，，如眾生的心情，時好時壞，起起伏伏。如果要眾生發個信心，那是今天有、明天無，還有若二日，乃至七日。所以這個信心是阿彌陀佛賦予的，是真實的，故一定能使信心相續。自己所發的信心則無法相續。佛恩無以為報，只能稱念佛名，以報謝佛恩，故一向專稱「南無阿彌陀佛」。

眾生各有不同因緣, 彌陀度生亦有順有逆, 隨情不一。佛有大智大能，功德力用，任運自如，一切自然。《嘆異鈔》說：    『企圖滅罪是自力之心，臨終正念，若係其人本意，是無他力信心矣。』

佛光就是要調伏這些根機的人，和為惡不知向善的拫機者，調伏其「自力心行」，但使信心求念，契入本願。我們不用自力滅罪，戊積功累德，亦非為修定善或散善而念佛，祇順佛本願而念，是為「本願念佛」。稱名念佛，念念之中，領納和信受彌陀的救度就是一心專念。我們不用計較世間一切，因為我們對阿彌陀佛有絕對無比的信心。