538 善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (2)
2014.5.14
何謂「專念」？善導大師云：「極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。」按善導大師在《觀經四帖疏》解釋「三心」中「深心」時所提出，第一個「專」是念佛的「正行」，第二個「專」是往生的「正定業」。
善導大師指出，修淨土法門者要專修念佛五種正行，而專修「稱名正行」為「正定之業」，輔以其餘四種正行，即「讀誦、觀察、禮拜、讚嘆供養」為「助業」，故言：「除此正助二行以外，自餘諸善，悉名雜行。」
善導大師在《觀經四帖疏》將往生淨土所需修的行業 - 念佛的五種行門 - 讀、觀、拜、稱、讚，分為「正行」和「雜行」兩種，而這是念佛行業在於建立和確立信心，故言：『次「就行立信」者，然行有二種：一者「正行」，二者「雜行」。』
有人念佛求福求慧，那是就行立福，就行立慧等，而非「就行立信」。淨土宗以信為本，以信方便，乘佛願力，求生淨土，不求一般世間的人天福報，故應知「就行立信」。
如何界定「正行」和「雜行」？善導大師云：「言「正行」者，專依往生經行行者，是名正行。」很多人談淨土法門行持，不依以往生為宗旨的淨土宗經典而論之，所說行持不算是正行！
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