534善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十九)

534善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十九)

2014.05.05

《正信念佛偈》說：「煩惱障眼雖不見，大悲無倦常照我。」見佛不見得比較高明，不見也無妨，見了後怕自已起我慢起心。別人念佛從不見佛，我念佛得見佛，所以自已修行比較好，好工夫。這是自力心行，往不往生在於他力信心。見或不見，應知佛光必常照我。

反過來說，不見佛的話，更可以證明我是凡夫，煩惱業重。若依自力，出離三界無緣；若不是佛願，我將還要再輪迴，非得深信佛願不可。佛要救度你，要先把我們調熟，等待時機。所謂熟不熟，就是對彌陀本願能否信入。信入及全依阿彌陀佛的本願，就是熟，就往生。

我們既信知在阿彌陀佛的攝取中，若還担心佛在臨終時不會來接引，這還沒熟。念佛未能即時往生，各有不同因緣，如業報未熟，凡心怯弱，未破世相等，佛是了解的。我們信受彌陀救度，何須疑慮。

自力行人最期望的是臨終佛來迎，所以就往生而言，或是修善迴向，或是念佛一心。《觀經四帖疏》之意，九品來迎，唯在念佛。臨終來迎，乃是方便之真門，若依弘願本意，阿彌陀佛非臨終始來迎。自力行者，因自力故，以為自己業障消滅，才能見佛，因從未見故，以為臨終始來迎現。真實信心行者，其心無意期來迎，因佛常在故，而自然來迎接，此就是「光攝三緣」、「名號攝化」的深義！我們今生有幸得聞淨土法門，必須「一心」「專稱佛名」，捨盡自力心行。