541善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (5)

541善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (5)      

2014.5.21

在《觀經四帖疏》「稱名正行」是五正行的「正定之業」，尤其重要，所以善導大師特意地詳述「稱名正行」的心態和行相，以顯淨土宗的念佛特色，故云：「一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業。」

一心專念者，即信心專一、唯一、至誠、真實，無二心，無後心，無餘間雜地專念。一心專念，亦稱其餘四個正行，即助業。彌陀名號者，即持名念佛，口稱「南無阿彌陀佛」 - 六字洪名。此因彌陀以光明名號，迴施其真實功德，攝化念佛眾生。應知

行住坐臥者，即隨時隨地都可以稱念名號，此因彌陀的無量光明，遍照十方，無所障礙。定課念佛、散心念佛都不拘，最緊要是一心專。不問時節久近者，不問，是不疑，不計較餘下生命的時間久近，平生可日誦十萬遍，乃至臨終只能一聲都不拘，最緊要是一心專念。

念念不捨者，即相續地，無餘地、間雜地念。上一次停了念，下一次接續時再念，不管相隔多久，起念時都是一句佛號，沒有捨離！

以上五個方面都是淨土宗「稱名正行」的心態和行相，是淨土宗的念佛特色，有別一般的念佛行持。為何突出「稱名正行」為「正定之業」呢？善導大師的答案十分簡單：「順彼佛願故」。什麼願呢？阿彌陀佛的根本大願 – 第十八願，即念佛往生願，故名「本願稱名」。