540善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (4)

540善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (4)                        

2014.5.19

        善導大師立正行、雜行之分，以往生淨土為前提而說，絕無排他性，也非對其他法門有不恭之意，如華嚴宗應以讀誦《華嚴經》為正行，讀誦其他經典，如《阿彌陀經》則為雜行。如天台宗應以讀誦《妙法蓮華經》為正行，讀誦其他經典，如《華嚴經》則為雜行等等。

又善導大師將念佛起行列出「五正行」，當中以「稱名正行」為「正定之業」，輔以其餘四種正行，即「讀誦、觀察、禮拜、讚嘆供養」為「助業」。故此，善導大師續云：「又就此正中，復有二種：一者「一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故」。若依禮誦等，即名為「助業」。」

什麼是「助業」？助成正定之業的行業，名為「助業」。淨土行者可以透過讀誦正行，去除疑障，增長信心，助成稱念佛名而得生淨土；或可以透過可以透過觀察正行，欣慕極樂世界的依正莊嚴，增長願心，助成稱念佛名而得生淨土；或可以透過禮拜正行、讚嘆供養正行等，以真實身業，親事彌陀報佛恩，助成稱念佛名而得生淨土。

什麼是「正定之業」？此「正定」並不是「八正道」的「正定」，又不是禪定的「正定」，而是正因、必定、決定的意思。「稱名正行」是一條正確道路，以稱名的行業向此路走，必定達到西方淨土，有「不退轉」、「正定聚」之義，故名「正定之業」。