536善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(二十一)

536善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(二十一)

2014.05.09

既然阿彌陀佛的救度，不簡善惡，不問罪福，說明佛的救度是平等的，我們何必與他人計較，或自局分呢，倒不如老老實實地念佛就好了！善導大師在解釋深信時指出：一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。他將我等凡夫的較量標準，拉低至「出離生死」為分界綫，致令我等凡夫彼此沒有分別，平等一相，都成為阿彌陀佛的攝化和救度對象！

父母愛子女之心，無微不至，是無條件的；阿彌陀佛的救度不簡善惡，不問罪福，亦是無條件的。我們做乖子乖女，父母當然高興，但不應因父母愛惜，而偏行忤逆，或不應因父母不願捨離其池不乖子女，而產生妒忌心，更甚者一怒之下，由孝順變為忤逆，傷透人心！

我們身為佛弟子，已知定是極樂人，若能身做好事，口說好話，意存善心，當然是最好不過，阿彌陀佛一定歡喜。同時，我們亦要隨喜阿彌陀佛去救度罪惡之人，更不應指斥阿彌陀佛不分善惡，不計罪福，不理好壞，是偏心，是有違因果，是不公平等等。

「名號攝化」是上上法，專攝下下機。若非我們過去世曾犯五逆十惡，曾誹謗正法，曾不信受彌陀救度，曾不專稱彌陀佛名，我們就不會仍在娑婆世界流轉生死，或許早登極樂矣。我們今世有幸重聞此殊勝法，豈容錯失「立地成佛」的大好時機！南無阿彌陀佛！