542善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (6)

542善導大師的淨土思想之八 - 一向專念 (6)          

2014.5.23

        善導大師立了「五正行」，有別於「雜行」，然後再從五正行中，立「稱名正行」是往生淨土是「正定之業」，有別於其餘四個正行的助業。他的判釋完全基於阿彌陀佛的第十八願 – 弘願、本願而言。

        善導大師總結淨土宗念佛行持的特色，云：「一切凡夫，不問罪福多少，時節久近，但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！」這也是淨土宗常言的「正念」，若能「正念修行，必得生也」(《觀經四帖疏》之「地觀」文)

        前三句是阿彌陀佛說明受化之機、救度的對象。彌陀不問行者有罪，也不問福；不問行者死臨近，也不問壽長久與否，一律平等救度！阿彌陀佛大慈悲啊！行者「但能上盡百年，下至一日七日，一心專念，彌陀名號，定得往生，必無疑也！」

        或許有人質疑「不問罪福多少，時節久近」這一句話，認為不合情理。就世間因果法來說，他們認為善惡有報，賞罰分明，豈能是非不分，阿彌陀佛不問罪福呢？首先，我們要明白：不是我們不問罪福，背信因果，而是具有「不可稱智」(平等性) 和「大乘廣智」的阿彌陀佛不問罪福，是他心甘情願地、主動地、無條件地、平等地救度我們，以酬其所成就的第十八願 – 弘願、本願！我們皆是溺水待救之罪惡生死凡夫，何須與別人計較罪福呢？那又何干彼此的往生大業？