531善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十六)

531善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十六)  

2014.04.28

有人得聞阿彌陀佛名號、或第十八願，或誦《阿彌陀經》，即深信不疑，依教奉行，專稱彌陀佛名，對彌陀救度的信心不動搖，求生彌陀淨土的願心不改變，無餘修，無間修，不雜修，畢命為期。此乃淨土宗的上根人。他們取信於聖教量，宿世善根 (信根) 深厚故。

另有人得聞《觀經》的「真身觀」，得知「光號攝化」之他力救度原理，除去疑障，即深信此法門。此乃淨土宗的中根人。他們取信比量，信受釋尊的勸化，一心廻願求生淨土，並以後一向專稱佛名。

但始終有人要取信現量，即以眼前最現實的、最實際的切身利益為準，才願意信受此法門。他們認為念佛往生是一件大事；若念句佛號，當來得生淨土，簡直難以置信。若然念佛可以現生滅罪延壽，滿眾生所願，求什麼得什麼，他們才相信阿彌陀佛在人命終時，不請自來接引，否則口講無憑，難以相信！

此等凡夫的想法亦無可厚非，得悉有人念佛多年，貪瞋癡仍重，則不見得事事如意，逆多順少，又夢定中未曾見佛，未能滿願，似乎與念佛功德力用不相應, 怎能令人深信念佛功用？上云「奢摩他」，念佛能止一切惡，令人生疑。光明名號, 是否具足一切功德, 能否求什麼都如願，念佛是否得生淨土，更是一個大問號！？有人得聞他宗他教好靈驗、有求必應，求什麼得什麼，我們何不修他宗他教呢！