530善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十五)

530善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十五) 

2014.04.25

接上文。「三者信心不相續，餘念間故」 - 信心既淳且一，但仍要相續，保持下去，曇鸞大師指出信心不相續的原因是「餘念間故」，即念佛之中有餘、有間，如善導大師的「四修法」中無餘修、無間修！

善導大師《往生禮讚》云：「二者「無餘修」：所謂專稱彼佛名，專念、專想、專禮、專讚彼佛及一切聖眾等，不雜餘業，故名無餘修。畢命為期，誓不中止，即是「長時修 」。三者「無間修」：所謂相續恭敬禮拜，稱名讚歎，憶念觀察，迴向發願，心心相續，不以餘業來間；故名無間修。又不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念、隔時、隔日，常使清淨，亦名無間修。」

曇鸞大師在《往生論註》多次談及「相續」一詞，如十念相續、念念相續等，但簡單來說，祇不過是一個「專」字 - 專修、專念。曇鸞大師以「信心三不」來說明什麼是「一心」 - 「我一心歸命」的「一心」、「一心不亂」的「一心」！

淨土法門的特色之一，就是「信」！不過，再一次強調：這個信心是我們念佛而發起的，故此信心來自阿彌陀佛。又由於我們專念佛名，故此信心是淳、信心是一、信心是相續，一切都是來自阿彌陀佛，自然而然，不求自得，我們只管好專稱佛名，保持對彌陀救度的信心，在任何情况下信心絕不動搖，便不會出現「信心三不」的情况。