525善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十)

525善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十) 

2014.04.14

阿彌陀佛成就名號的功德，等於成就我們往生之信心，乃至一切功德力用，自然而然，不假自力，不造作、不作意識分別想，完全信賴、信任、信靠名號功德自然發揮的功效，視為「他力念佛」。換言之，名號功德能止一切惡，能決定得生，見佛，證無生忍，乃至得寂滅平等，皆是他力的「如實功德」所致。由於「功德」是「如實」，念佛者亦得「如實功德」，能生「止一切惡」等功用。

或許有人念佛多年，莫論什麼智慧福德，卻仍作惡造業，破戒犯罪，身心不安，習氣未除，無明猶在，或想見佛而未能見佛，乃至想往生而未能往生等等，總之未能滿足所願所求，因此他們懷疑名號的功德力用，對此開始退失信心。這種想法頗為普遍，但亦令人十分痛惜，也十分危險。

曇鸞大師在《往生論註》卷下曾自問自答曰：「“如彼名義，欲如實修行相應”者，彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。然有稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者。何者？ 」

無礙光如來，是阿彌陀佛的別名。無明，有「癡無明」(不明因緣所生法) 和「疑無明」(對佛智、佛力救度有疑)；淨土宗主要解决「信」和「疑」的問題，此處應指「疑無明」為主。為什麼有人稱念佛名，憶念彌陀，但無明猶在，而不滿所願呢？