528善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十三)

528善導大師的淨土思想之七 – 名號攝化 小結(十三) 

2014.04.21

有人念佛後，仍出現三種不相應的情况，以致稱名憶念者的無明猶在，而不滿所願。曇鸞大師在《往生論註》卷下曾自問自答曰：「“如彼名義，欲如實修行相應”者，彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。然有稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者。何者？ 由不如實修行，與名義不相應故也。云何為不如實修行，與名義不相應？ 謂不知如來是實相身，是為物身。

又有三種不相應：一者信心不淳，​​若存若亡故；二者信心不一，無決定故；三者信心不相續，餘念間故。 此三句，展轉相成。以信心不淳，​​故無決定；無決定，故念不相續。亦可念不相續，故不得決定信；不得決定信，故心不淳。與此相違，名與實修行相應。是故論主建言：“我一心”。」

名號攝化是阿彌陀佛的真實功德力用，念佛者受其光明攝化，自然得到各種現生和當生利益，如滅罪、護念、攝生等。阿彌陀佛是本願成就的佛，是大智大德大能的佛，以佛眼觀察十方眾生，以佛智得知十方眾生的宿命和他心所想，以佛力調伏妄見、消除業障，無能礙者。念佛者必須對阿彌陀佛的名號攝化、功德力用之信心具足，一切自然而然，依法性，順真、俗二諦，又能攝眾生，入畢竟淨，全不用念佛者操心，我們不假造作，做好「老實念佛」的本份已經足夠！