493 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(14)

493 善導大師的淨土思想之七 - 名號攝化(14)

2014.1.29

近代淨土宗祖師印光大師曾說過：「阿彌陀佛所證之菩提覺道，及阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝淨盡。」阿彌陀佛成就正覺，即是成就這句「南無阿彌陀佛」名號，所謂「名即體」，名號就是他的身體，是他的法身；他並將這句「南無阿彌陀佛」的正覺，以光明遍照十方世界，迴向及賜給我們十方眾生領受，令每一位稱念共名號的人，受彌陀光明攝照，使他們擁有彌陀同樣的功德。

        因此，《觀經》云：「無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復有八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。」善導大師在《往生禮讚》「光號攝化」之文，亦云：「彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。」具體說明淨土法門的始末，從因到果的整個運作過程。

近代印光大師云：「一句南無阿彌陀佛念得熟，成佛有餘，不學他法，又有何憾？」淨土法門是果地教，即從果地開始來講，以佛的功德做為我們的功德，不必我們經過自力修戒定慧、四攝六度等，也不必經過三大阿僧祇劫去累積功德。現世今生，當時直下，我們稱念彌陀名號，就能夠亳不費力擁有佛果地的功德，因為阿彌陀佛已將他正覺的功德迴向、惠賜給我們，這叫做「以果地覺為因地心」。