426 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(七)

426 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(七)

2013年8月26日

很多人念佛多年，但仍感信心不足，尤其是往生淨土方面，始終沒有把握。若究其因，各有遇緣不同，但總不能擺脫「自力心」，並全心信靠佛力。口說信佛，但未全信，若存若亡，或有雜修，信心不專一，故稱名正行不能相續。

至於往生淨土方面，這些人懷疑自己臨終有障礙，故自己要修到臨終有正念，才感動彌陀與聖眾來迎，卻不信彌陀與聖眾自行來迎，又接懷疑自己業障深重，故自己要修到伏業，乃至消業，卻不信彌陀自來慈悲加佑，令心不亂，他們甚至不信佛的不可思議智，竟懷疑佛力會否敵不過業力等等。

由此種種信心危機，淨土宗的祖師曇鸞大師在《往生論註》卷下曾自問自答曰：「“如彼名義，欲如實修行相應”者，彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。然有稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者。 何者？ 」

「“如彼名義，欲如實修行相應”者，彼無礙光如來名號，能破眾生一切無明，能滿眾生一切志願。然有稱名憶念，而無明猶在，而不滿所願者。 何者？ 」無礙光如來，是阿彌陀佛的別名。無明，有癡無明和疑無明。為什麼有人稱名憶念，但仍未能立信，即是無明猶在，而不滿所願？