423 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(四)
2013年8月19日
善導大師在《觀經四帖疏》關於「就人立信」的問題，具體來說，有幾個方面 (1) 信釋迦牟尼佛發遣、(2)
信阿彌陀佛召喚、(3)任何阿羅漢、菩薩、化佛引經據典來妨，稱「念佛不得生淨土」，行者都不動搖信心，反而增強信心、(4) 十方諸佛的誠證。總之，二尊遣喚，十方誠證，豈可不去！
善導大師指出「就人立信」的行者涵蓋一切凡夫，不問罪福多少，是善是惡，也不問時節久近，是凡是聖，是出家是在家，學佛已久還是最近學佛，都不成問題。衹要能一輩子，上盡百年，下至一日七日，行住生臥，一心專念，彌陀名號，必定得佛接引，往生極樂國土。
淨土法門是念佛法門，為何以信為本？難道念佛不可以往生嗎？非也！就淨土法門而言，信心和念佛是同一樁事！善導大師在《觀經四帖疏》的「三心釋」，更清楚地說明「就行立信」。這個「行」是念佛的「五正行」，就此以念佛建立信心，可知念佛的亦是在「立信」。
《阿彌陀經》指出「執持名號」是多善根 (信根) 、多福德，可以得生、能入彌陀的報土。善導大師在《觀經四帖疏》又指出：就行立信 – 即以念佛之行，建立信心，可知信是行之體，行是信之相。
念佛法門十分微妙，尤其是彌陀名號，可以「一念生信」，乃至「一念超證」。念佛人聞名生信，借彼佛名，而顯我心性。
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