418 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (44)

418 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 (44)

2013年8月7日

為何善導大師極力勸導我們，求生彌陀淨土，必須專修「正行」的「正定之業」，即一向專念佛號，不宜雜修「雜行」？「善導大師在《法事讚》有一首偈，曰：

極樂無為涅槃界  隨緣雜善恐難生

故使如來選要法  教念彌陀專復專

極樂世界是阿彌陀佛的報土 - 「無為涅槃界」，是佛的國土。「無為」是非因緣所生的，是自然而生，平等而非相對待的出世間法；「涅槃」是常、樂、我、淨的諸佛境界。「隨緣雜善」，即隨世間的因緣所修諸行，或《觀經》所說的定、散二善，靠自力所修的「雜善」，或前文所述的雜修「疏雜之行」等。

「教念彌陀專復專」者，即專修「正行」和「正定之業」也。第一個「專」是五「正行」，不是「雜行」；第二個「專」是「正行」的「正定之業」，即是「稱名正行」，不是「助業」！這是得生阿彌陀佛的報土的至要方法，別無他法，即「同一念佛，無別道故。」。

這首偈是為註釋《阿彌陀經》的「執持名號，一心不亂」而作，故「專復專」亦可理解為：第一個「專」是「一心」，是專一、一向、無餘、無間，如「五正行」的專修；第二個「專」是「不亂」，是正定之業，純正而無雜，雜自不然就亂。此乃「就行立信」之義。