425 善導大師的淨土思想之五 - 以信方便 - 小結(六)
2013年8月23日
淨土法門的「專修」，象徵行者本願念佛，信願念佛，全仗佛力，平生業成，現生不退；相反地，淨土法門的「雜修」代表着自他兩力，雖可迴向得生，祇能九品入蓮胎。或許有人不介意化生入報土，還是胎生入化土！但有一點極為重要，修淨土法門的行者不可不知，就是「專修」和「雜修」的得生機會率問題。
善導大師《往生禮讚偈》云：「若能如上，念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣得正念故；與佛本願得相應故；不違教故；隨順佛語故。
」由於這四個「故」，專修者得生的或然率是百分之百！
又云：「若欲捨專修雜業者，百時稀得一二，千時稀得三五。」雜修者得生的或然率可低於百分之零點五！
善導大師在《觀經四帖疏》解釋「深心」，詳述「就人立信」和「就行立信」後，談到廻向發願心，並作了一個譬喻 – 二河白道喻，力勸娑婆世界眾生响應二尊遣喚，深信發願求生西方淨土。
淨土宗強調「專修」，而切忌「雜修」，主要原因是「雜緣動亂失正念」。正念者，念佛必生也。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，若多近雜緣，殊不知世途險惡，如履薄冰，誰可保證自己的信願不出現變數。人的根性不同，有善根深厚者，信心堅定，意志力強，畢竟是極少數，尤其是末法眾生，絕不可以太自信！
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