373 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結二十)

373 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結二十)

2013年4月24日

《觀無量壽經》是一部非常難以理解的淨土宗經典。

首先，釋迦牟尼佛直接地回答韋提希夫人的啓問，將自己一貫的教法，開示以自力修觀 (修慧 )的十三種「定善」方法，讓韋提希夫人得生彌陀淨土 - 自他兩力的淨土法門之一。

其次，釋迦牟尼佛又貫徹自己對眾生教化，又不偏離彌陀弘願，自開以自力修三福 (修福 )的三種「散善」方法，讓世間一切遇大乘人 (上輩)、遇小乘人 (中輩)、遇惡緣人 (下輩) 的人，在各個不同的因緣下，以九品得生彌陀淨土 - 自他兩力的淨土法門之一。

三輩九品的往生者皆住於蓮苞內 (如在胎內) 生活，故名「胎生」，如《無量壽經》所說，經一段時劫，疑障乃除，宮華開發，見佛悟無生，才能正覺清淨蓮華化生。這個部份盡顯阿彌陀佛的大悲願力，尤其是下下品的眾生，令十方眾生皆生「往生有份」的信心。

最巧妙的地方在於：釋迦牟尼佛在《觀無量壽經》的末段云：「佛告阿難：『汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。』」這句話畫龍點睛，其經穴在此 – 執持阿彌陀佛的名號！釋迦牟尼佛說完《觀無量壽經》後，足步虛空，還耆闍崛山，繼續宣說《妙法蓮華經》。及後，釋迦牟尼佛再說第三部淨土經典 – 大家耳熟能詳的、家傳户曉的《阿彌陀經》，主要是詳釋《觀無量壽經》的末段這句話。