366 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十三)

366 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十三)

2013年4月8日

        無可置疑，淨土宗是一個佛力救度，以信方便，求生淨土，速成佛道的法門。曇鸞大師在《往生論註》卷上開宗明義提及「唯是自力，無他力持」，說明「難行道」之難所在，又在卷下結尾強調「以斯而推他力為增上緣」，並作結云：「當複引例，示自力、他力相。 如人畏三途故，受持禁戒。 受持禁戒故，能修禪定。 以禪定故，修習神通。 以神通故，能遊四天下。 如是等名為自力。 又如劣夫，跨驢不上。 從轉輪王行，便乘虛空，遊四天下，無所障礙。 如是等名為他力。 愚哉！ 後之學者，聞他力可乘，當生信心，勿自局分也。」

        所謂「自力相」者，即持戒、修定、得大神通，是聖道門所修的三學，是印光大師所指的「通途法門」- 若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為「通途法門」。曇鸞大師在《往生論註》的最後一句是淨土法門之精髓所在 - 勿自局分也。換言之，修淨土法門的人切勿「自他兩力」，即還有自力心去修戒定慧，而採納局部的、部份的他力。「勿自局分也」就是「全仗佛力」的意思。

        「自局分」，即「自他兩力」也。本來可全仗他力「遊四天下，無所障礙」，如坐直航機，速、易、樂直達終點，但「自局分」者，一時仗他力「便乘虛空」飛機，一時又仗自力步行，結果將會遲些、難些、苦些才抵達終點，簡直不知所謂，故曇鸞大師嘆為「愚哉」！