363 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十)

363 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十)

2013年4月1日

釋龍舟 (近代日本淨土學人小粟棲) 的一段字談及自力和他力，作結：「以法藏之發心修行為聖道，無不可者。然更求其本，則我輩下劣，不能修聖道至聖果。法藏之慧眼能知之，是故五劫思惟，永劫修行，能成超世之願，而後以其所修之行，攝之念佛中，回施於眾生。我輩當乘其願、憑其力、生其土，而至聖果也。不要修自力之行依聖道之門也， 此之曰捨自力，乃不要之義也。」當知捨自力是不要之義，因善導大師稱「廻斯」帶自力的定善和散善之「二行」是「要門」 - 淨土宗的要門，而純他力的淨土法門是「弘願門」。

續云：「三聚之說，棲師 (小粟棲本人) 於下文辯之。然高見但謂以不修行者為正定聚，修行者為邪定聚，故有顛倒謬亂之疑。本宗 (淨土宗) 之意則不然，信佛智，順佛願，而修他力之行者，為正定聚；不了佛智，不順佛願，而修自力之行者，為邪定聚。正之與邪，乃褒貶之辭耳。」釋龍舟以他力和自力、信佛智和不了信佛智、順佛願和不順佛願來界定「三聚」- 正定聚、邪定聚和不定聚。

續云：「蓋本宗自他力之辨，重重相別。先以聖淨論之︰聖道是自力，淨土是他力。三輩九品亦仗佛力而往生，固是他力也，然眾生機類，本來不一，故佛之接引，不得膠柱守株。」眾生機類不一，信疑有別，故此阿彌陀佛的接引往生願也有三個，普攝群迷。