368 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十五)

368 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十五)

2013年4月12日

當今修習淨土法門的人多是自他兩力之「要門」，何解？

其一，善導大師的淨土思想盛行於唐朝，後卻遭逢「三武一宗」滅佛運動，失傳中土達一千多年。宋明時代的多位淨土宗祖師，其淨土思想多夾雜禪宗、天台宗、華嚴宗等教理，主張兼修、雙修、雜修等，即近似善導大師在《觀經四帖疏》所判的淨土宗的「要門」，世人多隨而習之，至今仍盛。至於善導大師的淨土思想，若非在清末民初時，有人將善導大師的「五部九卷」著作從日本運返中國，恐怕純粹的淨土宗，即淨土宗的「弘願門」亦無法重現中土，並得以顯彰。

其二，相對於難行易信的聖道門 - 自力修戒定慧，淨土宗 – 他力立信願行是一個易行難信的法門。就淨土宗的全仗佛力之「弘願門」和自他兩力之「要門」來比較，前者是難信之中更難信的法門。末法惡世的凡夫善根薄弱，疑障深重，要拋開成見而起信聖教，談何容易！

最後，我不厭其煩地重申印光大師的一段法語：「善導和尚，係彌陀化身。…至於所示專雜二修，其利無窮。專修謂身業專禮…。口業專稱…。意業專念。如是則往生西方，萬不漏一。雜修謂兼修種種法門，回向往生。以心不純一，故難得益。則百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口誠言，千古不易之鐵案也。」應知！切記！

下一節是「信心為本」，將詳談淨土宗的另一個關鍵字 – 信！