364 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十一)

364 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十一)

2013年4月3日

接上文釋龍舟的一段法語：「於是乎十八之後，別立十九二十之兩願，接引不能直入十八之機也。謂之方便，乃雖仗佛力，猶帶自力 者。而經中三輩一段，正說其十九願成就相，則不得不謂之自力焉，乃他力中自力也。是全經血脈，本願次第，所當然也。」淨土宗是他力救度的法門，本來是純他力的、主動的、平等的、無條件的，普被三根，五乘齊入，同證不退，如阿彌陀佛的第十八願所言。可是，有眾生雖仗佛力，猶帶自力，修諸功德者，阿彌陀佛唯有開方便之門，說其第十九願成就相，則不得不謂之自力焉，乃他力中自力也！

續云：「能生之因不一，有諸行，有念佛，有純他力者，有帶自力者；因既不一，果亦自別。於是本宗，於報土中，更分真實報土 (蓮華敷開、化生也)、方便化土 (含蓮胎內，胎生也) 二種。化土則修諸行而願生者生焉，報土則憑他力專念佛者生焉，是二土之辨也。故經中或說「咸同一類，形無異狀」，或示「九品之別」，若不分真假，則此等矛盾，如何會之？」

如龍樹菩薩言：「若人種善根，疑則華不開；信心清淨者，華開則見佛」。「咸同一類，形無異狀」，正是入了真實報土，花開見佛悟無生，亦了知平等一相，同一念佛故，體現了「正覺華化生」！反之，自心疑障未除，含華未開，尚見「九品之別」，行者當知！