372 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十九)

372 善導大師的淨土思想之四 – 全仗佛力 (小結十九)

2013年4月22日

善導大師在《觀經四帖疏》云：「因正念不得雜疑。雖得往生含華未出。或生邊界。或墮宮胎。或因大悲菩薩入開華三昧。疑障乃除。宮華開發，身相顯然。法侶攜將，遊於佛會。」

就彌陀淨土法門而言，不管在往生前在雜業世界修習，還是往生後到極樂淨土修習，說到最後都要解決「疑」和「信」的問題，故此，淨土法門的着眼點和用力點在於「信」，而非「慧」，我們何不在平生時全信佛智，全仗佛力，專念佛名，凡夫入報呢？！

我們既知彌陀本願，深信佛力救度，為什麼不順佛願，捨專念佛名，契入易中易的全仗他力的淨土法門而依舊修諸功德、雜修、兼修、雙修，廻向自力的不實功德去求生淨土，選取易中難的自他兩力的淨土法門呢？

其後，釋迦牟尼佛因韋提希夫人啓請，而宣說《觀無量壽經》，進一步闡釋自他兩力的淨土法門。釋迦牟尼佛處理這個問題時，非常小心，格外謹慎，因為釋迦牟尼佛在四十九年的教化，都是因應弟子們在自力修福、修慧的提問而開示解脫之門，如今無問自說，勸導弟子及未來的罪惡生死凡夫，將曾作的各種功德 (即自力修福、修慧) 「迴向」，轉為對阿彌陀佛救度的他力信心法門。一個全仗他力的淨土法門。